针灸大成 · 第 155 页
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者常先取之。大寒在外，留而补之。入于中者，从合泻之。上气不足，推而扬之。下气不足，积而从之。寒入于中，推而行之。
夫实者，气入也。虚者，气出也。气实者，热也。气虚者，寒也。入实者，左手开针孔也。入虚者，右手闭针孔也。
形气不足，病气有余，是邪盛也，急泻之。形气有余，病气不足，此阴阳俱不足也，不可刺；刺之则重不足，重
① 不足则阴阳俱竭，血气皆尽，五脏空虚，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复矣。形气有余，病气有余，此谓阴阳俱有余也，急泻其邪，调其虚实。故曰有余者泻之，不足者补之，此之谓也。故曰刺不知逆顺，真邪相搏，满而补之，则阴阳四溢，肠胃充郭，肝肺内９３８９，阴阳相错；虚而泻之，则经脉空虚，血气竭枯，肠胃佴辟，皮肤薄著，毛腠夭焦，子知死期。
凡用针之类，在于调气。气积于胃，以通荣卫，各行其道，宗气留于海。其下者，注
② 于气冲，其直者，走于息道。
故厥在于足，宗气不下，脉中之血，凝而留止
③ ，弗之火调，弗能取之。
散气可收，聚气可布，深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专意一神，精气之分，毋闻入声，以收其精，必一其神，令志在针。浅而留之，微而浮之，以移其神，气至乃休。男内女外，坚拒勿出，谨守勿内，是谓得气。
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①
②
③
凝而留止：原作 “ 流而不止 ” ，据《灵枢》刺节真邪论、《类经》改。
注：原作 “ 经 ” ，据《灵枢》刺节真邪篇补。
重：原无，据《灵枢》根结篇补。
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