Huangdi Neijing
Texto original con el comentario del Maestro Ni: la raíz teórica.
- 上古天真论Esencial有子之限：男不过尽八八（64岁），女不过尽七七（49岁），天地之精气皆竭；例外：天数过度，气脉常通，肾气有余 虽老可有子；得道者：能却老而全形，身年虽寿能生子。
- 四气调神大论Esencial四时养生总纲；四季逆行病变；核心治未病思想。
- 生气通天论Esencial阳气为生命之本；阳气受损诸证；烦劳耗阳。
- 金匮真言论Esencial八风与五脏病位；四时五脏病候；精者身之本。
- 阴阳应象大论Esencial阴阳总纲；阴阳基本特性；气味厚薄与药性。
- 阴阳离合论Esencial三阴三阳离合关系：太阳为开、阳明为阖、少阳为枢；三阴离合：太阴为开、厥阴为阖、少阴为枢；阴阳可十可百可千可万，然其要一也。
- 阴阳别论Esencial四经应四时，十二从应十二月；脉有阴阳：去者为阴至者为阳，迟者为阴数者为阳；真藏脉见则为败，败必死。
- 灵兰秘典论Texto completo歧伯对曰，悉乎哉问也。请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相传之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传导之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官水道出焉。膀胱者，州都之官，…
- 六节藏象论Texto completo黄帝问说，听閗天的法度以六六数为制节，方成一年，地则以九九之数来制会而成。人体共计三百六十五节，以对应天地，此由来巳久。不知如何解说？
- 五脏生成Texto completo肺气所聚合之处，是皮肤，而体毛是其表征，受制于心脏。肝气所聚合之处，在筋上，指甲是其表征，受肺脏之牵制。脾气所聚合之处在肌肉，其表现在唇上，受肝脏的牵制。
- 五脏别论Texto completo黄帝问道，常听道卫之士说，有人以脑髓为臓，有人以肠胃为臓，又有人以为是腑，众说纷云，互有出入，再经质问，每人皆坚持自己的主张，绝不退让。不知道如何才是正确的，请为明。
- 异法方宜论Texto completo许多医师治病时，同样的病，却有许多不同的方法，有时方法不同，但病人皆会痊愈，这是为何？
- 移精变气论Texto completo黄帝问，听闻上古之治病法，其使病人移转情志，加强体力以抗病邪，皆由司祭祀之祝由任之。今世人之治病，由服强烈汤药，针灸其外部，有时痊愈有时却不好，这是歧伯对曰，往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑。内无眷慕之累，外无伸官之形。此恬憺之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。当今之世不然…
- 汤液醪醴论Texto completo歧伯回答道，要制造所说的汤液及酒，最合适的为粳米即糯来，取火燃烧的材料直用稻草。因为糯米的毂味最完整，而稻梗是很竖硬的，适合燃烧来用。
- 玉版论要Texto completo歧伯对曰，揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度、奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微。着之玉版，命曰合玉机。
- 诊要经终论Texto completo歧伯对曰，正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝。三月四月，天气正方，地气定发，人气在脾。五月六月，天气盛，地气高，人气在头。七月八月，阴气始杀人气在肺。九月十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心。十一月十二月，冰复地气合，人气在肾。
- 脉要精微论Texto completo歧伯对曰，诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。切脉动静而视精明，察五色，观五藏，有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决定死生之分。
- 平人气象论Texto completo歧伯对曰，人一呼脉再动，一吸脉亦再动。呼吸定息，脉五动。闰以太息，命曰平人。平人者，不病也。常以不病调病人。医不病，故为病人平息以调之为法。人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温。尺不热脉滑，曰病风。脉涩曰痹。人一呼脉四动以上曰死。脉绝不至曰死。乍疏乍数曰死。
- 玉机真藏论Texto completo歧伯对曰，春脉者，肝也。东方木也。万物之所以始生也。故其气耎弱，轻虚而滑，端直以长，故曰弦。反此者病。
- 三部九候论Texto completo黄帝问，闻九数自夫子处甚多，精深博大，无法尽陈。希望能闻其大要，来传给子孙，传给后世，铭记于骨中，深藏内心中，且愿饮血立誓，绝不传不肖之徒。
- 经脉别论Texto completo有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。度水跌仆【pū】，喘出于肾与骨。当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。故曰，诊病之道，观人勇怯。骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。故饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。
- 脏气法时论Esencial五脏应四时五行：肝主春/木、心主夏/火、脾主长夏/土、肺主秋/金、肾主冬/水；五脏所苦：肝苦急食甘、心苦缓食酸、脾苦湿食苦、肺苦气逆食苦、肾苦燥食辛；五脏病愈甚持起规律（按季节+天干推演）。
- 宣明五气Esencial五味所入：酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾；五脏所恶：肝恶风、心恶热、肺恶寒、肾恶燥、脾恶湿；五脏化液：肝为泪、心为汗、肺为涕、肾为唾、脾为涎。
- 血气形志Texto completo又足太阳与足少阴互为表里经，足少阳与足厥阴互为表里经，足阳明与足太阴互为表里经，这是足的阴阳关系。
- 八正神明论Texto completo不像前面，这章比较稍微多一点。黄帝问，这个用针术，用针灸，一定有它的法则在。当然有法则了，不能乱刺，！歧伯说法天则地，合以天光。配合天地阴阳，配合日月星辰。
- 离合真邪论Texto completo经言，气之盛衰，左右倾移。以上调下，以左调右。有余不足，补泻于荣输。余知之矣。次皆荣卫之倾移。虚实之所生，非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在经也其病人何如？取之奈何？
- 通评虚实论Esencial胃脘痈诊断：候胃脉，沉细为气逆；人迎甚盛且热，为热聚胃口不行，胃脘生痈；卧不安的病机：五脏有所伤，精有所之寄则安——病在脏腑精气，不能悬置不治；肺为藏盖：肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧，肺气上逆是其核心。
- 太阴阳明论Esencial太阴阳明为表里，生病而异：阳道实，阴道虚；犯虚邪贼风者阳受之，食饮不节起居不时者阴受之；阳受之则入六腑，阴受之则入五脏。
- 阳明脉解Esencial阳明脉解：阳明主肉，其脉血气盛；恶人与火原因：阳明厥则喘而惋，惋则恶人；阳明病甚则弃衣而走、登高而歌。
- 热论Esencial伤寒传变规律：一日巨阳二日阳明三日少阳四日太阴五日少阴六日厥阴；三阳经络受病未入脏可汗而已；满三日可泄而已；热病禁忌：病热少愈食肉则复，多食则遗。
- 刺热Esencial五脏热病：肝热左颊先赤、心热颜先赤、脾热鼻先赤、肺热右颊先赤、肾热颐先赤；热病气穴：三椎下间主胸中热、四椎下间主鬲中热；治热病五十九刺（头部25穴+躯干30穴）。
- 评热病论Esencial阴阳交：汗出辄复热而脉躁疾死证（邪胜精却）；风厥：太阳少阴俱病表里刺之，饮之服汤；劳风：法在肺下，其为病使人强上冥视，唾出若涕。
- 逆调论Esencial阴气少阳气胜热而烦满（热在骨髓）；阳气少阴气多身寒如从水中出（寒在肌肤）；肉苛：营气虚卫气实不仁且不用。
- 疟论Esencial疟病机理：阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移；日作疟：卫气一日一夜大会于风府，邪气与卫气并居；间日作：邪气舍深，内薄于五脏，横连募原。
- 刺疟Esencial足太阳疟刺郄中出血；足少阳疟刺足少阳；足阳明疟刺足阳明跗上。
- 气厥论Esencial五脏六腑寒热相移规律；寒移：肾移寒于肝痈肿少气；心移寒于肺肺消（饮一溲二死不治）；热移：肝移热于心死；肺移热于肾柔痓。
- 咳论Esencial五脏六腑皆令人咳，非独肺也；肺咳之状：咳而喘息有音，甚则唾血；五脏咳久则移于六腑（脏腑传变）。
- 举痛论Esencial十四种痛证鉴别（寒气客于不同部位）；痛证总病机：寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通；怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、寒则气收、炅则气泄。
- 腹中论Esencial鼓胀治法：鸡矢醴（鸡屎白）一剂知二剂已；血枯治法：四乌鲗骨一藘茹丸；伏梁：裹大脓血居肠胃之外，不可治，治之每切按之致死。
- 刺腰痛Esencial足太阳脉腰痛刺委中出血；足少阳腰痛刺成骨之端出血；足阳明腰痛刺前三痏。
- 风论Esencial风为百病之长，善行而数变；五脏风：肝风（甲乙日）、心风（丙丁日）、脾风（戊己日）、肺风（庚辛日）、肾风（壬癸日）；脑风、目风、漏风、内风、首风、肠风、泄风诸证。
- 痹论Esencial痹证三因：风寒湿三气杂至合而为痹；行痹（风胜）、痛痹（寒胜）、着痹（湿胜）；五脏痹：以冬遇此为骨痹，以春遇此为筋痹...。
- 痿论Esencial五脏因肺热叶焦发为痿躄；五痿：脉痿（心热）、筋痿（肝热）、肉痿（脾热）、骨痿（肾热）；痿证治法：独取阳明（阳明者五脏六腑之海）。
- 厥论Esencial厥的本质：阳气衰于下为寒厥，阴气衰于下为热厥——阴阳气不相顺接，手足逆冷或发热；寒厥病因：秋冬劳伤过度，阳气下夺，精气泄溢，邪气上逆，阴气独盛，阳气日损，不能渗营经络；热厥病因：醉饱入房，酒气与谷气相薄，热聚于中；酒气慓悍，肾气有衰，阳气独盛。
- 病能论Texto completo歧伯对曰，诊此者，当候胃脉。其脉当沉细，沉细者气逆。逆者，人迎甚盛，甚盛则热。人迎者，胃脉也。逆而盛，则热聚于胃口而不行。故胃统为痈也。
- 奇病论Esencial奇病概念：非寻常之病，病机复杂，证候特殊，需特别诊法与治法；虫病致卧不安：身热则虫动，虫动则令人卧不安，治从清热杀虫；头脉动面赤颧痛：阳明、少阳经受邪，刺足阳明、太阳经穴。
- 大奇论Esencial五脏满证：肝满（胁满支满）、肾满（胠满）、肺满（喘嗽），皆为实证，脉象弦急有力；四满：三实证加脾满，为四满，属脏气壅塞更甚；十二经脉积证：各经皆有积，积为有形之邪聚结，形成肿物或固定疼痛。
- 脉解Esencial六经主时理论：六经与十二月相应，太阳主正月二月，阳明主三四月，少阳主五六月，太阴主六月七月，厥阴主九十月，少阴主十一十二月；三阳三阴受病各有时：各经在其当令月份感受邪气，表现出特定症状；腰痛与月份对应：少阴主九十月（深秋），厥阴主十一十二月（寒冬），太阴主正月二月（初春）——腰痛发病与季节密切相关。
- 刺要论Esencial刺法总纲：病有浮沉，刺有浅深——刺法深浅必须与病位层次相合，不可太过亦不可不及；太过伤内：刺过深则内伤相应脏腑，引发下一季节病变；不及生壅：刺太浅则邪气不得出，反在体表为害。
- 刺齐论Esencial刺齐原则：病在何层，只可刺至该层，不及则病不去，太过则伤及相邻层次，反成贼害；不及与太过皆反：不及则病邪仍在，太过则引邪深入，都是违反刺法正道；刺齐七条总则：刺骨无伤筋，刺筋无伤肉，刺肉无伤脉，刺脉无伤皮，刺皮无伤肉，刺肉无伤筋，刺筋无伤骨。
- 刺禁论Esencial禁刺总则：脏有要害，不可不察——五脏各有重要解剖位置，误刺可致死；五脏误刺致死时间：中心一日死，中肝五日死，中肾六日死，中肺三日死，中脾十日死，中胆一日半死；要害穴位：跗上大脉、面中溜脉、脑户、舌下中脉等，误刺后果严重。
- 刺志论Esencial常与反辨：气实形实、气虚形虚为常；反此者为病——虚实辨证的总纲；气虚身热：得之伤暑；气盛身寒：得之伤寒——真寒假热、真热假寒的原始论述；反常病机：谷入多而气少（脱血湿居下）；谷入少而气多（邪在胃肺）；脉盛血少、脉小血多——临床辨证关键。
- 针解Esencial九针各有所宜：一镵（皮）、二员（肉）、三鍉（脉）、四锋（筋）、五铍（骨）、六员利（调阴阳）、七毫（益精）、八长（除风）、九大针（通九窍）；九针应天地：皮应天，肉应地，脉应人，筋应时，声应音，阴阳合气应律，齿面目应星，出入气应风，九窍应野；补泻手法：刺实时留针阴气隆至乃去；刺虚时阳气隆至针下热乃去——以得气为度。
- 长刺节论Esencial刺家不诊：有经验的针家可不待脉诊，凭问诊即可下针；深浅随病：刺法深浅以"刺至骨病已"为度，不可过深伤骨肉皮；寒热病刺法：深专者刺大藏（背俞），刺之要在于发针浅出血。
- 皮部论Esencial十二经皮部命名：阳明害蜚，少阳枢持，太阳关枢；少阴枢儒，太阴关蛰，厥阴害肩；络脉五色诊法：青＝痛，黑＝痹，黄赤＝热，多白＝寒，五色俱见＝寒热；病邪传变层次：皮毛络脉经脉腑肠胃（由浅入深）。
- 经络论Esencial经有常色：心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑——五脏本色对应其经；络无常变：络脉颜色随病邪性质变化，非固定；阴络应其经：阴经的络脉颜色与其主经脉颜色一致（反映脏病）。
- 气穴论Esencial气穴总数：三百六十五穴，以应一岁；藏俞五十穴、府俞七十二穴——五脏六腑俞穴分布；热俞五十九穴——治热病；水俞五十七穴——治水病。
- 气府论Esencial足太阳脉气所发：七十八穴——从头项至足，分布最广；足少阳：六十二穴；足阳明：六十八穴；手三阳：手太阳三十六穴，手阳明二十二穴，手少阳三十二穴。
- 骨空论Esencial风为百病之始：治在风府；大风汗出灸譩嘻；从风憎风刺眉头；任冲督三脉：任脉起中极循腹里上关元；冲脉并少阴侠脐上行；督脉起少腹贯脊属肾；三脉为病：任七疝、带下、瘕聚；冲逆气里急；督脊强反折。
- 水热穴论Esencial肾主水机制：肾者至阴（阴中之阴），为胃之关门——关门不利则聚水从其类；肺肾积水：其本在肾，其末在肺，皆积水——水肿必肺肾同治；风水：肾汗出逢于风，内不得入脏腑，外不得越皮肤，客于玄府（汗孔），传为胕肿。
- 调经论Esencial有余有五、不足有五：神、气、血、形、志各有有余不足；五脏藏神：心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志——五脏气血和则百病不生；神微：气血未并，邪客于形，洒淅毫毛——病在最早阶段。
- 缪刺论Esencial缪刺vs巨刺：缪刺治络脉（左取右右取左），巨刺治经脉（必中其经）；缪刺原理：邪客大络，左注右右注左，上下左右与经相干，气无常处，不入经俞；络脉为病：从皮毛入孙络，闭塞不通，流溢大络，生奇病。
- 四时刺逆从论Esencial六经有余不足致痹：各经气血多少决定痹证类型（阴痹/热痹/肉痹/脉痹/骨痹/筋痹）；四时气血所在：春在经脉，夏在孙络，长夏在肌肉，秋在皮肤，冬在骨髓；逆四时刺法后果：春刺络少气；春刺筋骨腹胀；夏刺经解㑊；冬刺经目不明。
- 标本病传论Esencial标本治则："知标本者，万举万当；不知标本，是谓妄行。"；逆从治则：先病后逆治本；先逆后病治本；先寒后病治本；先热后满治标；标本相移：有余本而标之（先治本后治标）；不足标而本之（先治标后治本）。
- 刺法论Esencial五运升降针刺法：五行之气欲升而受抑，取本经之井穴或荥俞治之；欲降而受抑，取相克之经井穴与合穴引之；六气不迁正治法：司天之气未得迁正，导致某经气塞于上，取该经之所流穴（荥穴）以泻之；六气不退位治法：客气太过居本位不后退，取其本经之所入合穴以抑其盛。
- 着至教论Esencial医道三知：上知天文、下知地理、中知人事，三者合一方为真医；三阳独至为至病：三阳并至如风雨，上为巅疾（脑病），下为漏病（泄泻/失禁），外无期、内无正，诊无上下；三阳为至阳：积并则为惊，病起疾风，如霹雳，九窍皆塞，阳气滂溢，干嗌喉塞。
- 示从容论Esencial从容易混脉象：脾虚浮似肺，肾小浮似脾，肝急沈散似肾——三脏脉象易混淆，须从容分辨；脉诊与问诊结合：诊病须循法守度、援物比类、化之冥冥，不可拘泥一经；浮大虚脉辨证：脉浮大虚乃脾气外绝、去胃外归阳明，二火不胜三水，脉乱无常。
- 疏五过论Esencial五过之首过（脱营失精）：未诊病必问贵贱，先贵后贱名脱营，先富后贫名失精，五气留连病有所并，不知病名；五过之二过（精气耗伤）：暴乐暴苦、始乐后苦皆伤精气；暴怒伤阴，暴喜伤阳；不知补泻，精华日脱；五过之三过（独凭脉诊）：善为脉者必以比类奇恒、从容知之，光凭切脉不知四德五过，诊不足贵。
- 征四失论Esencial四失之一（精神不专）：诊不知阴阳逆从之理，志意不理，外内相失；四失之二（师传不正）：受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石，后遗身咎；四失之三（不懂比类）：不适贫富贵贱之居、薄厚、寒温、饮食、勇怯，不知比类足以自乱。
- 阴阳类论Esencial三阳三阴体系：太阳为经，阳明为维，少阳为游部；三阴为表，二阴为里，一阴至绝作朔晦；六经脉法：三阳脉至手太阴弦浮不沈；二阳脉弦沈急不鼓；一阳脉弦急悬不绝，专阴则死；三阴主六经：三阴为六经之主，交于太阴，伏鼓不浮上空志心；二阴至肺归膀胱；一阴独至经绝气浮。
- 方盛衰论Esencial气行规律：阳从左，阴从右；老从上，少从下；春夏归阳为生，归秋冬为死；气厥证：一上不下寒厥到膝，少者秋冬死、老年秋冬生；气上不下头痛巅疾；少气之厥与梦象：五脏气虚各有梦象：肺虚梦见白物斩血，肾虚梦见舟船溺人，肝虚梦见菌香生草，心虚梦见火熵，脾虚梦见饮食不足。
- 解精微论Esencial泣泪之源：心为五脏专精，目为其窍；悲哀则泣下，泣水由肾精所主，宗精之水持之裹之故不出；泣而不出：哭不悲也——神不慈则志不悲，阴阳相持泣安能独来；泣涕脑渗说：泣涕者脑也，脑者阴也，髓者骨之充，脑渗为涕；涕之与泣譬如兄弟，死则俱死，生则俱生。